A Meditação tende para o zero e a Concentração tende para o 1. A verdadeira meditação é 0% de pensamentos e 100% de consciência. Meditar é se religar aos Cosmos e se tornar uno com Ele.

A meditação favorece a saúde física e mental e é um ato puramente fisiológico, simples que qualquer pessoa pode praticar sem grandes complicações. Não é preciso mudar de religião, filosofia, crença, fé, estilo de vida, nem comer ou deixar de comer algo ou alguma roupa especial, nem nenhuma droga ou remédio e muito menos adornos, velas ou incensos no ambiente ou alguma luz especial.

Para meditar é preciso relaxar e o relaxamento favorece a geração das ondas alfa mentais liberadoras de stress e facilitadoras da regeneração das células do corpo.

Existem diversos tipos e técnicas de meditação, umas com ritual, outras em certa posição e ainda outras com mantras, mas não é preciso nada disto. Até máquina para meditar já inventaram, o Dreammer, que é caro, desconfortável e de efeito menor que a meditação natural.

A verdadeira e mais eficiente meditação procura criar um vazio mental, um evento de não pensar a fim de se transcender os condicionamentos humanos, sejam físicos, psicológicos, emocionais.

Não é tão fácil conseguir atingir um estágio destes e é preciso prática duas vezes ao dia durante ao menos 15 minutos. Meditar não é dormir e nem ficar pensando em negócios, preocupações, contas ou sexo, mas procurar deixar o pensamento fluir para sair, sair e sair.

Somos bombardeados por informações o dia todo e estas ficam acumuladas a nível subjacente. Quando relaxamos começa vir aquela onda de pensamentos desconexos, são as informações "vazando pelo ladrão" a fim de liberar o stress de mais um dia.

Para meditar temos várias sugestões, embora não sejam obrigatórias, são fundamentais para bom rendimento da mesma. A primeira coisa que desejamos deixar bem claro é que a meditação não oferece risco ou perigo algum seja o praticante cardiopata, autista, portador da síndrome do pânico, epilético, portador de disritmia ou qualquer mal emocional, psicológico, psiquiátrico, físico ou espiritual, aliás muito pelo contrário é altamente aconselhável que os portadores das síndromes supra citados sejam praticantes assíduos da mesma.

Não é necessário pagar cursos caros para fazer meditação, você fará de graça se seguir as instruções de nossa home page. Somos um casal (Dalton e Andréa) e temos bastante experiência na área. Dalton fez o curso da MT - Meditação Transcendental, adquiriu o dreammer e o testou, além de conhecer outros tipos como a meditação Shinsokan da Seicho No Ie. A meditação já é largamente receitada em consultórios médicos e de psicólogos.

Aprendendo a Meditar

Periodicidade: 2 vezes ao dia durante 15 ou 20 minutos no horário que desejar ou puder

Local: qualquer lugar de preferência quieto pelo menos para iniciar e depois que estiver prático, qualquer lugar e hora com a maior facilidade, como por exemplo: dentro de um ônibus em pé.

Posição: sentado confortavelmente sem encostar a cabeça para não dormir ou acumular tensões na nuca e para distribuir as energias pelo corpo de forma homogênea. Olhos fechados, braços e pernas como se sentir melhor.

Meditando: meditar é algo abstrato e difícil de se detalhar, pois é um sentimento muito íntimo, intrínseco a consciência. Pois é, como faço para não pensar? Não consigo? Nada mais natural, basta fechar os olhos e vem aquela onda de pensamentos. Então o que faço? Deixe os pensamentos fluírem, mas não "dê corda" neles. Deixe-os por si próprios. Na verdade se você for assíduo, ficará meses meditando e tendo pensamentos, mas se você persistir eles irão diminuindo com o tempo.

Meditar não é concentrar, não é forçar, não é empurrar. A pessoa não vê nada, não ouve, não sente, embora a princípio tudo isto pode acontecer. As técnicas que utilizam o mantra (uma palavra curta sem significado ou com) o utilizam não só por fins didáticos, mas por facilitar ao praticante a lidar com a onda de pensamentos, embora não seja obrigatório. o mantra é uma palavra muito antiga já utilizada por outros pesquisadores, meditantes, sábios e espiritualistas a muito mil anos, assim ele já evoca, chama, carrega e trás uma energia junto e esta energia pode ajudar ao praticante da meditação a conquistar melhores resultados mais rapidamente. Existem mantras sagrados chamado bija mantras que são sons bem curtos e práticos que evocam uma egrégora superior, ou seja, uma egrégora de fora do planeta.

Para usar o mantra não posso forçar, pois se forço estou concentrando e concentrar não é meditar. 

Então como usar o mantra?

Assim como os pensamentos tem que sair espontaneamente e não devem ser estancados o mantra deve ser colocado suavemente e caso os pensamentos prevaleçam, deixe-os! Até que a cachoeira de pensamentos se transforma numa cascata menor e o mantra encontra mais espaço mental.

Mesmo depois que tiver fácil a administração do mantra na mente o ideal será uma mente totalmente vazia, sem mantra ou pensamentos. mente com zero por cento de pensamentos e cem por cento de consciência.

A Meditação fez um trabalho interessante, uma pesquisa para catalogar os benefícios da meditação e claro, eles argumentam que a deles é a melhor, mas na verdade são todas parecidas e atingem o mesmo objetivo no mesmo tempo. A questão é que quem vende um curso caro deseja justificar o preço que cobra. De qualquer forma eles contribuíram e contribuem para divulgar esta técnica boa de meditação, mas a pesquisa deles tem a finalidade de marketing para convencer e vender o seu produto.

Não tem jeito, meditação é meditação e o jeito de cada um não é melhor que o outro, cada pessoa é que se adequa mais ou menos a cada linha específica. Cada um acha sua ciência, política, religião e espiritualidade melhor que a dos outros.

Veja nosso slide gratuito sobre Meditação

E só respirar
 
Recomendada pelos médicos, estudada pelos cientistas, pratica por milhões mundo afora.  Conheça essa técnica ancestral de autoconhecimento e tudo o que ela pode fazer por você.
 
Na sala vazia e silenciosa, dois monges zens, com seus mantos e cabeças raspadas, estão sentados no chão, lado a lado, pernas cruzadas.  Depois de alguns instantes, o mais jovem lança um olhar surpreso e irônico para o mestre.  Sereno, o velho monge comenta: “É só isso, mesmo.  Não se trata de uma cena real.  É só uma charge publicada na renomada revista
americana The New Yorker, brincando com o novo hábito americano de meditar regularmente, como fazem os orientais há milhares de anos.  A fina ironia da charge, no entanto, tem a ver com a realidade.  Embora singela, a atitude de sentar sobre uma almofada (ficar em posição de lótus exige um preparo de monge) e ficar a atento a própria respiração e tão
fora do propósito em nossa rotina atabalhoada que e fácil se identificar com o jovem monge, perplexo e irônico, ao encará-la pela primeira vez. Comigo não foi diferente.
 
Na primeira vez em que me detive a acompanhar o compasso da respiração, o sentimento inicial foi de surpresa.  Espantei-me pela rapidez com que tudo caminhou para a inatividade.  O turbilhão de pensamentos que ocupava a minha mente (uma conta para pagar, um cena do filme que vi no dia anterior, uma ótima piada para contar aos amigos) foi desaparecendo sem que eu me desse conta.  O incomodo da perna dormente, pressionada pela flexão, logo foi substituído por um inesperado prazer, prazer de simplesmente respirar.  Então, de repente, foi como se tudo houvesse parado nos primeiros segundos depois de acordar, aqueles instantes em que você se sente presente e alerta, mas com a cabeça vazia.  Enfim, aqueles poucos segundos do dia em que nada acontece.
 
Foi então que tudo ficou meio irônico: o êxtase, o delicioso estranhamento que entupiu meus sentimentos, acabou em um segundo! E no instante
seguinte todos os pensamentos voltaram: a conta, o filme, a piada e mais um monte de coisas.  Rindo comigo mesmo, me perguntei – talvez como um jovem monge perplexo e desconfiado – se não haveria algo mais divertido para fazer naquele instante.  Mas logo me peguei novamente de olhos
fechados.
 
Quer dizer que meditar é só parar e não pensar em nada?  É.  Como afirmam os especialistas, e um não-fazer.  Mas, acredite, não e fácil.  Não
para ocidentais como eu e você, acostumados com a idéia de que, para resolver um assunto, o primeiro passo é pensar bastante nele.  Na
meditação, a idéia e exatamente o oposto: parar de pensar, por mais bizarro que isso pareça.

A novidade e que, mesmo parecendo alienígena, a meditação conquista cada vez mais adeptos no Ocidente.  Dez milhões de americanos meditam regularmente em casa e em hospitais, escolas, empresas, aeroportos e até em quiosques de internet.  Entre os milhões de meditadores americanos estão celebridades de grosso calibre, como o dirigente da Ford, Bill Ford, e o ex-vice presidente Al Gore.  No Brasil, a exemplo da Hollywood dos anos 90, a meditação entrou a rotina de estrelas – como a atriz Christiane Torloni e a apresentadora Angélica, que recorreu a pratica para livrar-se de uma crise de síndrome do pânico – e virou ferramenta diária de produtividade em empresas e ate em alguns círculos do poder.  O prefeito de Recife, João Paulo, por exemplo, só inicia o expediente após meditar por alguns minutos.
 
Mas como é que algo assim, na contramão do pragmatismo moderno, consegue empolgar tanta gente?  Como pode haver gente capaz de pagar caro para participar de sessões de meditação – ou seja, para ficar sentado em silêncio em uma sala quase sem móveis? Sem dúvidas há muita gente desiludida com o modo de vida ocidental (a destruição do meio ambiente, a vida cada vez mais solitária das grandes cidades e a competição pelo ganha-pão).  Mas esse contingente não é capaz de explicar, sozinho, a explosão da meditação.  A verdade é que a ciência resolveu se debruçar sobre os efeitos dessa prática, e as noticias dos laboratórios de pesquisa cada vez convencem mais pessoas a relaxar em posição de lótus.
 
O principal resultado dessas pesquisas pode ser resumido em duas palavras: meditação funciona.  Ou seja, por mais estranho que pareça aos ratos de academia que se esfalfam em exercícios para melhorar a capacidade cardiorespiratória, não fazer nada por alguns minutos diariamente tem efeitos palpáveis, reais e mensuráveis no corpo.  E o melhor: só apareceram efeitos positivos (pelo menos até agora).  Ou seja, aquilo que os adeptos da tradicional medicina chinesa e os mestres budistas viviam repetindo (com um sorriso bondoso no rosto) começa a ser comprovado por alguns renomados centros de pesquisa ocidentais, com as universidades de Harvard, Columbia, Stanford e Massachusetts, nos Estados Unidos, e pela Universidade Federal de São Paulo (Unifesp), no Brasil.
 
E difícil listar as descobertas porque as pesquisas sobre meditação alcançaram a maioridade recentemente.  Mais precisamente no ano 2000, quando o líder do budismo tibetano, o Dalai Lama (sempre ele), encontrou-se com um grupo de psicólogos e neurologistas no Índia e sugeriu que os
cientistas estudassem um time de craques da meditação durante o transe, para ver o que ocorria com os seus corpos.  Os cientistas abraçaram o desafio e, desde então, as pesquisas não param de produzir surpresas.  Já se sabe, por exemplo, que meditar afeta, de fato, as ondas cerebrais.  Sabe-se também que isso tem efeitos positivos sobre o sistema imunológico, reduz a tensão e alivia a dor.  “Três décadas de pesquisa mostraram que a meditação e um bom antídoto ao estresse,” diz o jornalista e psicólogo americano Daniel Goleman, autor de livros Inteligência Emocional e Como lidar com as emoções destrutivas, este relato do encontro dos cientistas com Dalai Lama.  “Agora, o que esta na mira dos pesquisadores é saber como a meditação pode treinar a mente e reformatar o cérebro”, afirma Daniel.
 
A piada dos dois monges, lá no inicio desta reportagem, não é gratuita.  Afinal, faz séculos que se pratica meditação no Oriente, por recomendação religiosa.  O detalhe é que agora a orientação também é médica.  Nos anos 70, quando a prática começou a se espalhar pelo Ocidente impulsionada pelo movimento hippie o cantor e compositor brasileiro Walter Franco cantava que tudo era uma questão de “manter a mente quieta, espinha ereta e o coração tranqüilo”.  Hoje, os versos de Walter poderiam fazer parte de uma receita médica, de um treinamento em uma grande empresa ou até mesmo de um programa para a recuperação de presos.
 
“Focalizar a atenção no mundo interior, como se faz na meditação, é uma situação terapêutica”, diz o psicólogo Jose Roberto Leite, coordenador do instituto de medicina comportamental da Unifesp.  “Queremos avaliar o alcance dessa prática e isolá-la de seu aspecto supersticioso.”  Por trás dessa intenção está o fato de que as causas de doenças mudaram muito nos últimos 100 anos.  No passado, os males eram causados principalmente por microorganismos.  As pessoas morriam de poliomielite, de sarampo, de varíola e outras doenças causadas por bactérias e vírus.  Mas isso mudou, graças ás melhorias em saneamento e a criação de antibióticos e vacinas.  “Hoje, a maioria das doenças é causada por coisas como hipertensão, obesidade e dependência química, que estão ligadas a padrões inadequados de comportamento”, diz José Roberto.  Ou seja, o que mata hoje são os maus hábitos.
 
E são esses maus hábitos que se pretende combater pela meditação, também conhecida pelo pomposo nome de “prática contemplativa”.  Apaziguar a mente, os cientistas estão descobrindo agora, pode reduzir o nível de ansiedade e corrigir comportamentos pouco saudáveis.  O cardiologista Herbert Benson, da Universidade de Harvard, um dos maiores pesquisadores da meditação da saúde, chega a estimar em seu livro Medicina Espiritual que 60% das consultas medicas poderiam ser evitadas se as pessoas apenas usassem a mente para combater as tensões causadoras de complicações físicas.
 
Mas afinal, como e que se medita e o que acontece durante a pratica contemplativa? Bem, há um leque de modalidades para quem deseja meditar, mas a receita básica é a mesma: concentração.  Vale concentrar-se na respiração, uma imagem (um ponto ou uma imagem de santo), um som ou na repetição de uma palavra (o famoso mantra, como “ohmmm”, por exemplo).  Parar de pensar equivale a ficar quase que exclusivamente no presente.  Faz sentido.  Os pensamentos são feitos basicamente de suas substancias: as idéias e experiências que ouvimos, vivemos ou aprendemos no passado e os planos e apreensões que temos para o futuro.  E naqueles raros momentos em que o meditador consegue livrar-se desses ruídos que surgem os sentimentos comuns nas descrições de iogues famosos: sensação de estar ligado com o universo ou ter uma superconciência de mundo.  Meditar é, portanto, concentrar-se em cada vez menos coisas, inibindo os sentidos e esvaziando a mente.  Tudo isso sem perder o estado de alerta, ou seja, sem dormir.
 
Mas como saber se deu certo? Como saber se você meditou? Essa é a melhor parte da história: não há nota ou avaliação.  A não ser que você medite plugado em um aparelho de eletroencefalograma para saber se suas ondas cerebrais se alteraram.  Como isso é pouco pratico, a melhor medida para seu desempenho é você mesmo.  Só você pode dizer o que sentiu e se foi bom.
 
BIOLOGIA DO ZEN
 
Os efeitos da meditação sobre o corpo são surpreendentes.  Nos primeiros estudos sobre a meditação, na década de 60, o cardiologista Benson, de Harvard, e outros pesquisadores submeteram meditadores a experimentos nos quais a pressão arterial, os ritmos cerebrais e cardíacos e mesmo a temperatura da pele e do reto eram monitorados.  Constatou-se então que, enquanto meditavam, eles consumiam 17%menos oxigênio e seu ritmo cardíaco caia para incríveis três batimentos por minuto (a media para pessoas em repouso e de 60 b.p.m.).  Isso acontecia quando as ondas cerebrais alcançavam o ritmo teta, mais lento e poderoso, no qual a mente atingiria o estado de “superconciência” relatado pelos iogues e caracterizado por insights e alegria.
 
As ondas teta vibram a apenas quatro ciclos por segundo.  Para se ter uma idéia, quando estamos ativos o cérebro emite ondas beta, de oscilação em torno de 13 ciclos por segundo.  Você conhece essa sensação causada pelas ondas teta.  E aquele embotamento dos sentidos que surge nos
segundos que antecedem ao sono.  Naquele momento, nosso cérebro funciona no ritmo teta.  Mas os meditadores pesquisados não estavam dormindo.  Ao contrário, estavam bem acordados e serenos.
 
Mais tarde percebeu-se também que no momento da meditação o fluxo sanguíneo diminuía em quase todas as áreas cerebrais, mas aumentava na região do sistema límbico, o chamado “cérebro emocional”, responsável pelas emoções, a memória e os ritmos do coração, da respiração e do metabolismo.  O cardiologista Benson, que escreveu um clássico sobre o tema nos anos 90 – A resposta do Relaxamento -, tomou emprestado um pouco da humildade oriental e disse que seu trabalho se resumiu a explicar biologicamente técnicas conhecidas há milênios.
 
Desde então, uma serie de novas pesquisas, respaldadas em imagens da intimidade neurológica feita por tomógrafos sofisticados que retratam o cérebro em funcionamento, levantou o véu sobre outros segredos.  Um dos estudos mais abrangentes e reveladores foi realizado por Andrew Newberg, da Universidade da Pensilvânia, nos Estados Unidos.  A idéia era registrar o que ocorre com o cérebro quando se alcança o clímax em praticas místicas como a meditação e a oração.  Newberg rastreou a atividade cerebral de um grupo de budistas em meditação profunda e de um grupo de freiras franciscanas rezando fervorosamente.
 
Ele constatou uma significativa alteração no lobo parietal superior, localizado na parte anterior do cérebro e responsável pelo sendo de orientação – a capacidade de percepção do espaço e do tempo e da própria individualidade.  Segundo as descobertas de Newberg, a medida que a contemplação se torna mais profunda, a atividade na região diminui aos poucos ate cessar totalmente no momento de pico, aquele em que o meditador experimenta a sensação de unicidade com o Universo, cerca de uma hora após o inicio da concentração.  Nesse instante, privados de impulsos elétricos, os neurônios de lobo parietal desligam os mecanismo das funções visuais e motoras e o meditador ou devoto perde a noção de “eu” e sente-se prazerosamente expandido, alem de qualquer limite.  E o nirvana.  Ou seja, Newberg registrou em seus aparelhos a imagem de um cérebro literalmente no paraíso.
 
Mas não e só isso.  As imagens revelaram que, durante a experiência, os lobos temporais (sede das emoções no cérebro) tiveram sua atividade redobrada, o que explicaria a enorme influencia da meditação sobres as emoções e a personalidade dos praticantes.  Newberg não teve duvida em sua conclusão: as sensações de elevação e contato com o divino vivenciadas por budistas e freiras são um fenômeno real, baseado em fatos biológicos.
 
Mas há quem veja tudo isso com uma certa desconfiança.  “Ao que parece, estamos diante de um fenômeno de marketing”, disse Richard Sloan, psicólogo do Centro Médico Presbiteriano de Columbia, em Nova York, comentando o encontro do Dalai com os cientistas, há três anos.  Segundo Richard é discutível se o impacto da meditação sobre o sistema nervoso e a saúde tem um efeito profundo e duradouro ou apenas superficial e efêmero.  Então, está na hora de conferir o que os estudos dizem a respeito.
 
 
MENTE QUIETA, CORPO SAUDÁVEL
 
A meditação ajuda a controlar a ansiedade e a aliviar a dor? Ao que tudo indica, sim.  Nessas duas áreas os cientistas encontraram as maiores evidencias da ação terapêutica da meditação, medida em dezenas de pesquisas.  Nos últimos 24 anos, só a Clínica de Redução do Estresse da Universidade de Massachusetts monitorou 14 mil portadores de câncer, aids, dor crônica e complicações gástricas.  Os técnicos descobriram que, submetidos a sessões de meditação que alteraram o foco de sua atenção, os pacientes reduziram o nível de ansiedade e diminuíram ou abandonaram o uso de analgésicos.  Ou seja, eles aprenderam a entender a dor, em vez de combate-la.  Com isso, deixaram de antecipa-la ou amplifica-la por maio do medo de vir a senti-la.  Sim, porque a boa parte da sensação dolorosa de psicológica, fabricada pelo medo da dor.  Resultado: as queixas de dor, segundo o diretor da clínica, Jon Kabatzinn, diminuíram, me média, 40%.
 
No hospital da Unifesp, em São Paulo, a meditação é indicada para pacientes com fibromilagia (dores nos músculos e articulacoes), fobias e compulsões.  Ali, estudo recente dirigido pela doutora em biologia Elisa Harumi Kozasa atestou a melhoria da agilidade mental e motora em ansiosos e deprimidos que, durante três meses, meditaram sob a orientação de instrutores indianos.  Outra pesquisa, coordenada pelas psicólogas Márcia Marchiori e Elaine de Siqueira Sales, deve comparar nos próximos meses os efeitos terapêuticos da meditação com os das técnicas de relaxamento físico.
 
O desempenho antiestresse da meditação, segundo estudos das universidades americanas Stanford e Columbia, acontece porque a mente aquietada inibe a produção de adrenalina e cortisol – hormônios secretados nas situações de estresse - , ao mesmo tempo que estimula no cérebro a produção de endorfinas, um tranqüilizante e analgésico natural tão poderoso quanto a morfina e responsável pela sensação de leveza nos momentos de alegria.
 
Já parece motivo suficiente par render-se aos mantras, mas tem mais.  Investigações realizadas na Universidade Wisconsin, nos Estados Unidos, acrescentaram que meditar também melhora a ação do sistema imunológico, que defende o organismo contra o ataque de microorganismo (bactérias, vírus e outros germes).  A experiência comparou dois grupos de voluntários – um constituído de pessoas que meditavam havia alguns meses e o outro de não-meditadores.  Primeiro constatou-se que os meditadores tiveram um aumento na atividade da área cerebral relacionada as emoções positivas.  Então, ambos os grupos e submetidos a medições quatro semanas e oito semanas depois.  O pessoal habituado a entoar mantras apresentou um numero bem maior de anticorpos, o que sugere que seus sistemas de defesa estavam mais ativos.

Em abril de 2003, durante um encontro da Associação Americana de Urologia, anunciou-se que a meditação ajuda a conter o câncer da próstata.  E
alguns pesquisadores relataram que mulheres com câncer de mama que passaram a meditar tiveram elevação no nível de células imunológicas que
combatem tumores.  Mas essas descobertas estão longe de alcançar a unanimidade entre os cientistas.  O psiquiatra americano Stephen Barret, um dos principais críticos as terapias alternativas nos Estados Unidos, desconfia desses resultados.  “Meditar pode aliviar o estresse, mas sua ação nunca ira alem disso no tratamento de doenças graves, como o câncer.”  Mesmo um entusiasta da técnica, como Herbert Benson, não descarta os
tratamentos ocidentais tradicionais.  Para ele, a saúde e a longevidade no mundo moderno serão, cada vez mais, resultado de um tripé formado por remédios, cirurgias e cuidados pessoais, incluindo-se aqui a meditação e todo o poder catalisador das crenças nas reações orgânicas.
 
O CÉREBRO REPROGRAMADO
 
Mas ainda há muita coisa para ser descoberta sobre o mantra e os pesquisadores estão debruçados sobre os meditadores, tentando entender como e que um ato tão simples causa tantas modificações.  Estudos como o de Wisconsin, que ligam disciplina mental a emoções positivas e ao bom desempenho do sistema imunológico, atiçam o interesse dos cientistas em avaliar o real poder da meditação na reformatação das funções cerebrais.  E o que eles estão descobrindo e que, com suficiente pratica, os neurônios podem reprogramar a atividade dos lobos cerebrais, especialmente a área relacionada a concentração e a orientação.
 
Não da para negar que, sobre concentração, o Dalai Lama e os orientais, com sua atenção aos detalhes e sua atenção extrema, tem muito a ensinar aos ocidentais.  “Só há pouco a psiquiatria ocidental reconheceu a existência do transtorno do déficit de atenção (uma síndrome caracterizada pela dificuldade de concentração, baixa tolerância a frustração e impulsividade), mas há milhares de anos tradições como o budismo afirmam que todos sofremos desse distúrbio com mais ou menos intensidade”, diz o psiquiatra Roger Walsh, da Universidade da Califórnia em Irvine.
 
A possibilidade de alterar em profundidade o cérebro, apenas meditando, talvez possa no futuro ajudar a prevenir ou a superar complicações vasculares a custo bem mais baixo que o das cirurgias.  Ou a romper condicionamentos e redirecionar as mentes de indivíduos anti-sociais – o que,
alias, vem sendo testado com o relativo êxito.  Numa experiência na Kings County North Rehabilitation Facility, penitenciaria próxima a Seattle, nos Estados Unidos, um grupo de prisioneiros condenados por crimes relacionados ao consumo de droga e álcool praticou vippassana (meditação budista com foco inicial na respiração, seguida de analise existencial) 11 horas por dia durante dez dias.  Após voltarem para casa, apenas 56% deles reincidiram na criminalidade no prazo de dois anos, um índice considerado bom comparado aos 75% de reincidência entre os que não meditaram.
 
Já na Universidade Cambridge, nos Estados Unidos, um estudo constatou a redução de ate 50% nas recaídas de pacientes com depressão crônica que passaram a meditar regularmente.  A doença e acompanhada por uma diminuição no nível de serotonina no cérebro, processo geralmente revertido com o uso de antidepressivos, como o Prozac.  A meditação aumenta a produção desse neurotransmissor, funcionando como um antidepressivo natural.  Em Cotia, São Paulo, um programa de meditação para crianças carentes, conduzido pela monja Sinceridade no Templo Zulai (sede da primeira universidade budista do país), tem resultado em mudanças no comportamento de 128 meninos de favelas.  “Eles melhoraram significativamente a concentração.  E a convivência social com eles tornou-se mais tranqüila”, diz ela.
 
FAST FOOD MENTAL?
 
Toda essa popularidade, porem, não permite afirmar que a meditação continuara mantendo alguma identidade com a pratica ancestral do Oriente. 
Alem de sua gradual transformação em técnica laica, ocorre neste momento uma rápida adaptação do modo de usa-la ao estilo de vida ocidental.
 
Em vez de contemplações que duram uma eternidade (você ai teria pique para ficar quatro horas sentado no chão, imóvel, com faz diariamente o Dalai Lama?), tornou-se padrão a meditação de 20 minutos duas vezes ao dia.  Ainda assim, isso parece exigir uma boa dose de sacrifício de inquietos habitantes de metrópoles como Nova York e São Paulo.  Neste ano o autor Victor Davich lancara nos Estados Unidos o livro Eight Minutes
that Will Change your life (“Oito minutos que mudaram sua vida”) no qual defendera um tipo de meditação “fast food” de não mais de oito minutos.  Segundo ele, esse e o tempo que os americanos estão acostumados a se concentrar diariamente: os blocos de programas de TV duram exatamente
isso, entre um comercial e outro.  Da mesma forma, os mantras sonoros em sânscrito das meditações místicas foram substituídos por mantras
mentais, baseados em palavras escolhidas ao acaso.
 
Tais ajustes são vistos com reservas por iogues, praticantes tradicionalistas e ate instrutores mais liberais, como a americana Susan Andrews, para quem e saudável tirar a meditação “das nuvens do esoterismo” e aproxima-la da ciência.  “Relaxamento e pensamento positivo são efeitos colaterais da meditação, não sua meta”, diz Susan.  “O grande alvo e atingir a hiperconsciência, o samadhi aquele estado de plenitude, iluminação e êxtase indescritível.” A questão e que para chegar lá o meditador precisa deixar de lado a idéia de que meditar não implica qualquer esforço, cuidando de manter a concentração firme e afinada por pelo menos uma hora.  E isso, admitamos, e algo que também exige um preparo de monge.
 
 
PASSO A PASSO, há várias maneiras de meditar, mas a regra básica e a mesma; atenção.
 
Sentado: no chão ou em uma cadeira, mantenha a coluna ereta e concentre-se nos movimentos da respiração, observando a entrada e a saída do ar pelas narinas.  Se preferir, concentre-se num mantra, que pode ser qualquer palavra, uma frase ou apenas um murmúrio.  Repita seu mantra a
cada expiração.  Fechar os olhos pode ajudar.  Se ficar de olhos abertos, concentre o olhar em um ponto.
 
Em pé: posicione-se junto a uma fileira de arvores e tente se sentir como uma delas.  Concentre-se na respiração e imagine seus pés desenvolvendo raízes no chão.
 
Caminhando: e uma boa saída par quem, por algum motivo, não consegue ficar imóvel.  O segredo e focar as pisadas, vendo-as como um todo ou
como segmentos do movimento, que pode ser lento ou acelerado.  Melhor caminhar em circulo, sem a expectativa de um ponto de chegada.
 
Visualização: crie uma imagem significativa para você – pode ser um símbolo religioso ou uma paisagem – e concentre-se nela.
 
 
ENTRE O CEU E OS NEURÔNIOS

Meditação não e coisa só de budistas.  Varias religiões tem sua versão dessa pratica. Hinduismo; textos sagrados do período védico, entre 2000 e 3000 a.C., fazem referencias a mantras e contemplações.  A meditação é uma das principais práticas do conjunto de escolas religiosas da Índia conhecido como hinduismo.
 
Budismo; foi meditando debaixo de uma figueira que o príncipe Sidarta Gautama alcançou a iluminação, por volta de 588 a.C., tornando-se o Buda.  Pratica fundamental o budismo, a meditação e vista, sobretudo, como um método de examinar a realidade pessoal de eliminar condicionamentos.Cristianismo: os chamados padres do deserto, da região de Alexandria, no Egito, e que consolidaram a meditação como habito cristão no século 4.  A pratica, disseminada nos monastérios, desde o século passado vem sendo adotada por cristãos leigos.
 
Judaísmo: os praticantes da Cabala, tradição esotérica judaica, difundiram a meditação entre seus adeptos na Europa, por volta do ano 1000, como uma forma de entrar em comunhão com Deus. 

Islamismo: também por volta do ano 1000, os sufis, que constituem o segmento místico dos muçulmanos, incorporaram a meditação aos seus rituais, os quais incluem o êxtase místico por meio da dança.
 
Independentes: em 1967, um encontro dos Beatles com o guru Maharishi Mahesh Yogi iniciou a expansão da meditação transcendental no Ocidente e o florescimento de uma infinidade de gurus e técnicas meditativas que, desde então, atraem adeptos em toda parte.
 

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